——读《程绍亭诗选》有感

　　程绍亭先生这部诗选可以说是一部真正意义上的游记体诗歌集。游学，这种在今天几近奢侈的传统文人雅士的生活中，已经不是随便什么人都能做到的，在程先生身上再次展现了古风犹存的韵味。

　　我们无需列举他走过的地方，路过的风景，见识过的精彩，那些我们知道的，我们不知道的地方，他都用心撒下了诗意盎然的种子。在海外的诸多感受，刻骨铭心的质感，透彻骨髓的穿透力。

　　我尤其喜爱，他那些富有同情心与悲悯情怀的诗作。当我读到《蝉泣》时，一种悲从中来的彻骨寒意让人胆颤。蝉儿何其不幸？只为人们那一刻可有可无的“口福”，便惨“遭劫难”，“油锅煎”继而变成“盘中餐”。

　　一日千里，忙里无闲，好在还有一种不一样的生活，不一样的乐趣，浓浓的滋味把人带回记忆深处，故乡千里明月畔的那团云彩。“今日醉酒老宅中，只为两坛女儿红。身轻不知何处去，扶墙西边又向东。”（《醉酒》）老宅中自然有亲人，自然少不了儿时的玩伴，左邻右舍的乡亲，亲情，乡情，友情，加上尘封多年的女儿红，醉也深深，情也纯纯。

　　同样是酒，也许是不同的酒，对待不同的人，在不同的场合，其情趣，其味道，竟然判若云泥：“商家宴客分等级，酒令往往太霸气。甜言都向主客说，辣酒多半灌小吏。”（《无题》）一副迎合巴结小丑的刻薄形象，跃然纸上。

　　在《斥蚊》中，诗人在酷暑难熬，辗转难眠的夏夜，终于忍不住对着乱叫的蚊子，呵斥道：“不吸我血难成命，如吸我血莫吭声！”何等的爱憎分明，何等的忍无可忍？可以失血，可以牺牲，但是不允许把无端的猜忌强加在喧嚣得意中。

　　谴责最有力度的当属《白天闹市行凶》一诗。这是诗人道义上的终极审判。如果一个诗人，写出的诗句，连最起码的公义，乾坤大道都不敢道出，那么任何华丽的表达都是一种伪善，一种向恶无以复加的堕落。

　　在《反季节蔬菜》中，一反颂扬极大丰富的骄傲，“无冬闲”“无寒暑”的“四季滥”，必然带来另外一面，时令瓜果失去了本该有的鲜美甘甜。由此，可以想象那些靠人为添加数不清，道不明的无限助长的精品，与其自然而然的果实，相差若何？

　　诗人用几近白描的手法，刻画了灵巧的燕子，舞姿轻盈，在飞迅速，死的悲壮，一股怜悯之心油然而生。当几乎所有的人都习以为常，都视而不见，都无言以对的时候，诗人拍案而起，以“我控诉”“我声讨”的余音，再次激荡了我们麻木不仁的心。

　　他在《农民之歌》中，通过农民的“甜、酷、贤、疲、欢、忧、怕”七情，以线性的时间为经，以切肤的感受为纬，编织了一幅农民生存的清明上河图。这种不可逆转的变迁，深深地刻画了以农耕文明为基础的遍布四方的，文化生态的巨大灾难。“皮之不存，毛将焉附？”何者为存附的根基？是一个让人无法释怀，无法逃避的是非黑白的大问题。

　　这部诗集中，最为奇特的诗歌，非《西湖说三》莫属。在这首八句的诗歌中，能在每句诗的开头都以“三”为首，实在是构思的非比寻常。诗人这么一路数下去，不知不觉中，将西湖的奇山异水，良辰美景，悉数道来。

　　程先生和我说过，《和韩国朋友谈中日韩三国关系》一诗是在酒桌上喝到七倒八歪时，随口吟出的句子：“东海有神树，子落随波漂。本是同根生，何争枝叶高？仁义礼智信，祖宗代代教。三纲常律己，家和灾自消。”吟吧，饮罢，一气呵成，自然是语惊四座，可谓快才！铿锵温婉，绵里秤锤，追根溯源，知本达末，实为明鉴。

　　正是程先生豁达的个性，无拘无束的表现方式，使得原本中规中矩的格律诗在这里有了一个散而不乱的灵魂。在这部诗集中，我们不但赏读了美妙的情怀，更为重新开启了一扇通往他心路历程的大门。真诚，坦率，不屑伪装，不故作高深，这也许是今天我们还愿意读诗，品诗，愿意通过诗来深入结交真性情诗人的真正因由。