原标题：“才情偏爱六朝诗”——南京是汤显祖“第二故乡”

今年是伟大的文学家、思想家、剧作家汤显祖逝世400周年。他与英国的著名文学家莎士比亚同年去世、具有同样高的地位。国家主席习近平去年访英时，提议两国人民共同纪念这两位大师。因为汤显祖与江苏关系密切，南京可以说是他的“第二故乡”，9月下旬伦敦和南京两地将同步呈演两位巨匠的代表作，穿越400年上演“汤莎会”。

    35岁起，他在南京前后任职7年

    明万历三年（1575年），26岁的汤显祖来到南京国子监游学，是当时最有名望的几位举人之一。他由于拒绝权臣拉拢，四次春试不第，直至1583年才以“三甲第二百十一名”赐同进士。35岁时他被派至留都南京，先后担任南京太常寺博士（正七品）、南京詹事府主簿、礼部祭祀司主事（正六品）等闲职。

    “才情偏爱六朝诗”。徐朔方先生的《汤显祖评传》中写道：“没有什么地方比南京更使汤显祖喜爱了。”好友来信，愿意通融提拔他去北京吏部做官，但汤显祖回答他不能离开南京，如同鱼儿离不开水。这里有他的爱恨情仇、亲朋好友和难忘的山水美景。他把一生中最宝贵的青壮年时期留在了南京。他踏遍金陵名胜，留下大量诗文。诸如“金陵花开散江空,可怜六代多离宫”等诗句，饱含着他对南京的眷恋之情。

    1591年，他在南京上书《论辅臣科臣疏》，猛烈抨击朝政和权臣，声震朝野。这是他政治生涯的顶点，但也因此被贬至广东徐闻县任具典史。

    汤显祖在南京前后任职7年多，除家乡江西临川外，南京是他67岁生命历程中连续居住最长的地方。从这个意义上说，江苏南京是汤显祖的“第二故乡”。 

    南京为他的“临川四梦”提供了丰富滋养

    在南京为官的7年多，是汤显祖“致君尧舜上”的政治梦想走向破灭之始，也是另一个梦想——“临川四梦”的起航之时。“临川四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《南柯记》、《邯郸记》，是汤显祖留给中外戏剧史的不朽之作。

    当时的留都南京乃至整个江苏地区，山明水秀、人文荟萃，文学特别是戏曲非常繁荣。汤显祖仕途坎坷，担任闲职，所以有充裕时间广交戏曲界朋友，整理了两三百本元杂剧，练就了戏剧创作的过硬本领。

    1587年前后，他在南京完成“四梦”的第一梦《紫钗记》，标志着汤显祖的戏剧才华开始成熟。在这部作品中，关于南京的风土人情、人名地名、历史故事随处可见。《牡丹亭》的雏形也是在南京因一梦而孕育的。

    此外，创立于江苏的泰州学派对汤显祖也有着巨大的影响。他同该学派三传弟子罗汝芳有着终身的师生情谊。他的“言情说”戏曲观点主要源于罗汝芳的心学，与该学派“率性所行，纯任自然”的思想一脉相承，成为当时戏剧界呼唤人性解放与自由之进步潮流的杰出代表。他不畏权贵、刚正不阿的人格形成也深受罗氏影响。

    可见，南京乃至江苏已深深刻在汤显祖的心上，化在笔尖，写在剧中。

    昆曲与汤显祖的杰作相互成就携手走向世界

    汤显祖对于发源于江苏的昆曲的了解，以及他在南京时与江苏昆曲界的联系是毋庸置疑的。

    诚然，汤显祖的“临川四梦”开始并不是为昆曲而是为其家乡——江西临川的“宜黄腔”而作，但“宜黄腔”作为地方戏后来失传了，好在明末清初，剧作家们将“临川四梦”改编成全国性的剧种昆曲。昆曲以清丽的音乐、悠扬的行腔、细腻的表演，为汤显祖的杰作特别是《牡丹亭》提供了绝佳的舞台。汤显祖的杰作借助于昆曲，走向了全国和世界。

    同样，昆曲一定程度上也依赖于汤显祖的杰作得以传承和发展。著名昆剧表演艺术家汪世瑜先生说，“《牡丹亭》是中国戏曲的永远范本，是中国昆曲的救星”。新中国成立前，昆曲院团曾几近绝迹，一出《牡丹亭》让几个传字辈演员尚能讨得一碗饭吃，“才能把昆曲保存了下来，才能有以后的《十五贯》，才能有以后的浙江昆剧团”。

    2001年，中国在向联合国教科文组织申报昆曲为“人类口头和非物质文化遗产代表作”时，把汤显祖及其《牡丹亭》列为昆曲的重要文化内涵之一。最终，昆曲以排名第一入选世界首批“非遗”。

    此后，中国昆曲加速向世界传播。2002年，文化部制定和启动《保护和振兴昆曲艺术十年规划》。2003年，在苏州成立中国昆曲博物馆。每3年一届的中国昆剧艺术节也固定在苏州举办。苏州昆剧院排演的《牡丹亭》（青春版）至今在国内外已演出290多场，通过各种媒介观看欣赏的人数超过1亿人次。江苏省昆剧院创排的《牡丹亭》（精华版）、《南柯记》等，也产生了广泛影响。

    随着昆曲在国际上的传播，汤显祖像莎士比亚一样，越来越得到世界人民的更多了解和喜爱。江苏和南京也因此越来越多地被世界所了解。

    汤显祖属于江西临川，也属于江苏南京、广东徐闻、浙江遂昌。他既属于中国，也属于世界。江苏纪念、研究、传播汤显祖，有必要、有潜力、有资源、有优势。

    汤显祖笔下的南京城

    都说汤显祖是曲圣，其实，在南京当了7年多的官，他还为南京写下了数百首诗。那么，在汤显祖的眼中，400年前的南京城又是怎样一番景象呢？

    作为南京城市地标的秦淮河，在汤显祖诗歌里是凄美的：

    衙斋独宿清汉斜，灯影笼窗半落花。拼不风流长睡去，却持残梦到他家。

    （《遥和诸郎夜过桃叶渡》）

    在牛首山，睡梦中也能听到梵音阵阵：

    绛桃春尽摄山幽，地涌千峯月气浮。忽散梵声惊睡起，遶天风雨塔西头。

    （《听乳林呗赞》）

    城南的大报恩寺，恍若神话世界，令人赞叹不已：

    表里山川尽，胜寄烟云惬。江光日气饮，世界空明摄。回听风穴壮，侧看飞鸟怯。下方灯欲上，归人影相摄。

    （《登报恩塔归骑望塔灯》） 

    南京春天的景色，自然是堪称一绝：

    三山江上翠崔莪，草绿风烟春气和。天宫缭绕金陵麓，人家映带秦淮河。回廊屈曲通晴雨，驰道流离莹月波。南中富乐风尘少，天下娱游子弟多。

（《江东歌》） 

    携酒游山则以“城南雨花台最盛”：

    冉冉春云阴，郁郁晴光莹。取次踏青行，发越怀春兴。拚知天女后，如逢雨花剩。宜笑入香台，含嚬出幽径。徒倚极烟霄，徘徊整花胜。态随惊蝶起，思逐流莺凝。美目乍延盼，弱腰安可凭。朝日望犹鲜，春风语难定。拾翠岂无期，芳华殊有赠。持向慧香前，为许心期证。如何违玉缨，沈情击金磬？ 

（《雨花台所见》）

    充满古韵的胜景，当然会吸引无数的文人墨客：

    南都昔佳丽，大学曾纡轸。士女接春游，清郎陪胜引。俱称石城乐，未问长安近。               （《戊子春》） 

    生活在六朝古都，汤显祖的怀古感伤也别有一番滋味：

    金陵花开散江空，可怜六代多离宫。潮去潮来都应月，花开花落等随风。

    （《金陵歌送张幼于兼问伯起》） 

    汤显祖诗歌中的南京有声有色、有悲有喜，把明中期南京的城市生活表现得淋漓尽致，以致后来南京许多同僚文友“展求传育，至令纸贵”呢。